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Films de la recherche et des chercheurs en sciences sociales

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037-Portraits : une vie en dix minutes, dix minutes d’une vie

Expérimentations d’une modalité d’anthropographie, forme possible de connaissance anthropologique.

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035-Visages d’une déesse vénézuélienne

Au Vénézuela, plusieurs personnages appartenant à des milieux sociaux très différents entretiennent des liens particuliers avec l’image de María Lionza, la déesse la plus populaire du pays.

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034-A minha familia na Luz

Version portugaise d’un film sur la parenté dont la VF a été réalisé en 2011 (cf. Master no 058 : Ma parenté au village)

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033-Que la fête continue

Réalisation : Fabienne Wateau, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, août 2007.
(Version française : 23’. Version portugaise : 22’)

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032-Pourquoi tu pleures ?

Une séance de possession à Madagascar filmée en 1996.


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031-L’histoire ne meurt jamais

Le film fait découvrir la vie quotidienne des communautés judéo-espagnoles d’Istanbul, de Salonique, de Paris, mais aussi leurs rites, activités culturelles et fêtes religieuses. Des historiens, des chercheurs, donnent des repères pour mieux connaître cette culture : les conditions de son adaptation, son évolution, les enjeux actuels.

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030-Lionel’s bar

Lionel’s Bar, documentaire à caractère ethnographique sur un bar de jazz de Montparnasse et les personnages de cet espace urbain et nocturne ; ceux qui y travaillent, ses clients, ses musiciens et la musique de jazz qui s’y joue.

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029-Ankaratra, la forêt des ancêtres, Madagascar, 1997

Nous suivons une guérisseuse de la capitale sur les sites des sommets de l’Ankaratra, à une centaine de kilomètres de la capitale, pour célébrer Alakaosy, grande date du calendrier lunaire et astrologique malgache.

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028-La canne à mesurer l’eau

Ce film est une réflexion sur l’adéquation des systèmes techniques traditionnels au territoire et aux logiques sociales.

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027-Scènes de vie chez les évènes du Kamtchatka, région de Bystrinski, 2004

Le film présente des aspects de la vie actuelle de cette minorité ethnique d’éleveurs de rennes arrivée au Kamtchatka central dans la deuxième moitié du 19ème siècle. Il illustre la transformation de son mode d’existence.

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